X
تبلیغات
كتێبخانه ی كوردی ئه وين
زانایانی بە ناوبانگی کورد
گەورەکانی ڕێی خەبات
کاروانی شەهیدان
فۆنت و نەرم ئامێری کوردی
» بەم زووانە
 
 
دوایین بابەتەکان
گەورەکانی تر
هونه‌رمه‌ندان
نووسه‌ران
شاعیران
 
ناودارانی ئەم سەردەمە
(mp3) چریکەی نوێ
» بەم زووانە
 (mp3)چریکەی ئەوین
سه‌رژمێر
evinebook آمارگیر وبلاگ

خۆشەویستەکانمان
»
.: هەموو خۆشەویستەکانمان:.

كتێبخانه ی كوردي ئه وين

پاڵەنگانی نوێ

مەشاهیری کورد

نــاودار

هه ورامان هانه به رچه م

كتاب خانه هورامان

مشاهیر كرد

ئه کره م حه‌سن زاده(سه‌ریاس)

 به‌هێزترین قاموسی (ئینگلیزی – کوردی – عەرەبی) بۆ كۆمپیته‌ر و مۆبایل: ئایفۆن و گلاكسی

فەرهەنگی دیوان (ئینگلیزی – کوردی – عەرەبی) بۆ سیستەمی ویندۆز و ئەندرۆید و ئایفۆن،

و زیاتر لە ٥٠ هەزار وشەی لەخۆی گرتووە و خۆڕاییە و بێ بەرامبەرە

جا خۆشی ئەم فەرهەنگە لەوەدایە بۆ سێ سیستەم پەرەی پێدراوە و لەناویاندا سیستەمی پێشکەوتووی بەناوبانگ ئەندرۆیدە و کە لە ئێستادا لەسەر ڕێژەیەکی زۆر ئامێر ئیشی پێدەکرێت و دیارە ئەم فەرهەنگە هەر وەکو وەشانی ویندۆز هەر سێ زمانی کوردی و ئینگلیزی و عەرەبی لەخۆی دەگرێت و دەتوانی گەران بۆ هەر سێ زمانەکە بکەیت و واتا و مانای وشەکان بزانیت..

داونلۆد كردن بۆ كۆمپیته‌ر

داونلۆد كردنی بۆ سیستەمی ئەندرۆید (گلاكسی)

داونلۆد كردنی بۆ سیستەمەی ئای ئۆ ئێس ئافۆن و ئایپاد

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ هاوڕێی خۆشەویست هاوژین سه قزی بۆ ناساندنی ناونیشانی ئەم بابەتە بە كتێبخانه ی كوردی ئه وين

سەرچاوە:ماڵپەڕی یانی 

 

 

فەرهەنگی کوردی بە فارسی و فارسی بە کوردی  بۆ کامپیۆتر

فه رهه نگی کوردی به فارسی بۆ موبایل(جاوا)

 


۷ فۆنتی تازەی کوردی

سڵاو خۆشەویستان!

بۆ ئەم جارە ۷ فۆنتی تازەم داناوە کە هەموویان یونیکوردن، ئەم فۆنتانەم زیاتر بۆ نووسینی پایان‌نامە و کتێب و گۆڤار داناوە.

دوای دابەزاندن، زیپەکەی بکەنەوە و فۆنتەکان دابەستن، لە وۆرددا سەرەتای هەموو فۆنتەکان بە (شاسەنەم...) دەست پێ‌دەکا.

کوڕە لە بیرتان نەچێ ئەگەر گرفتێک، کەم‌وکوڕییەک لە فۆنتەکاندا هەبن موشکوڵۆزمەی دنیا و قیامەتم بن ئەگەر پێم نەڵێن!!!

هەر سەرکەوتوو بن!

لینکی دابەزاندن(داگرتنی فۆنتی کوردی shasenem-bokan )


سەرچاوه:چالاکییه‌كانی محه‌مه‌دئه‌مين شاسه‌نه‌م




تەختەکلیلی کوردی بۆ ئەندرۆید


تەختەکلیلی کوردی بۆ ماک


ئەم گورزەیە هەردوو تەختەکلیلی ئارامی/ سۆرانی و لاتینی لە خۆوە گرتووە.
قەبارە : ۔114.85 ک.ب.۔

پرۆگرامی سه‌پۆرتی زمانی كوردی: ئه‌م پرۆگرامه‌ پێكهاتووه له فۆنتی كوردی یونیكۆد Unikurd web و كیبۆردی سۆرانی‌/ بادینی. ئاگ
قەبارە : ۔608.53 ک.ب.۔


ده‌توانيت ئه‌م كيبۆرده‌به‌كاربهێنيت بۆنوسينى كوردى به‌پيتى لاتينى و ده‌ست‌ده‌دات بۆ ویندۆزی (Windows 9x, NT, XP, 2000).
قەبارە : ۔99.09 ک.ب.۔


ئه‌م گورزەیە، کە لە 40 فۆنت پێکهاتووە، هه‌موو فۆنته‌كانی به‌یه‌كه‌وه لە خۆوە گرتووە.
قەبارە : ۔1.11 م.ب.۔ داگیراوە : ۔73821۔

ئه‌م پرۆگرامه‌ پێكهاتووه له فۆنتی كوردی یونیكۆد Unikurd web و دوو كیبۆردی سۆرانی‌/ بادینی ‌و كیبۆردی لاتینی ‌و چه‌ند فایل
قەبارە : ۔795.29 ک.ب.۔

یه‌كه‌م فۆنتی كوردییه كه به‌تایبه‌تی له‌سه‌ر بناغه‌ی Unicode بۆ زمانی كوردی درووستكرابێت.
قەبارە : ۔44.51 ک.ب.۔

۷ فۆنتی کوردی shasenem-bokan )

 

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی دوشنبه نوزدهم اسفند 1392،لە  کاتژمێری  22:27 |

 گوڵ باخی خەنی(کووە شعر لەکی)-سەید ئارمان حوسەینی((ریوار))

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ برای خۆشەویست سەید ئارمان حوسەینی((ریوار)) بۆ ناردنی

ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی كتێبخانه ی كوردی ئه وين


 

یانەی دڵان-دیوانی مامۆستا محەمەد عەلی مەدهۆش

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ برای خۆشەویست سامان عەلی مەدهۆش ،کوڕی مەدهۆشی

 شاعیر لە شاری سڵێمانی-باشوورى كوردستان بۆ ناردنی ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی كتێبخانه ی كوردی ئه وين

 

 

 


نێوی کتێب: تـۆقی‌عـه‌زازیل
نـووســـــه‌ر:
ســــه‌یدقادر هیدایه‌تی
بابەت:
ڕۆمان
چاپ و پەخش‌:
تاران، کـــۆڵه‌پشتی
چاپی‌ یەکەم/
1391
ئه‌ژمــــــار:
1000
داگرتن(دانلۆد)

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ Shewnus- rwana1 بۆ ناردنی ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی كتێبخانەی كوردی ئه وين

 


ئێواره شێعری شاره كه م ساحێو

 


 

لانکەی کوردستان و سکاڵای دڵ-کۆمەڵەی شێعر بارام موکوریانی

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ مامۆستای خۆشەویست، کاک بارام موکوریانی بۆ ناردنی ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی کتێبخانەی كوردی ئه وين

 

 


 

                                

              گۆڤاری ژن-ژمارەی۲۸            گۆڤاری ژن-ژمارەی۲۷ 


       گۆڤاری ژن-ژمارەی٢٥           گۆڤاری ژن-ژمارەی٢٦                 

            گۆڤاری ژن-ژمارەی٢٥            گۆڤاری ژن-ژمارەی٢٦                  


               

کازێوە-عومەر محەممەدی

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ مامۆستای خۆشەویست، کاک عومەر محەممەدی بۆ ناردنی ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی كتێبخانەی كوردی ئه وين


ڕێبەری زاراوە ئامارییەکان-نووسینی جەماڵ عەبدول

فەرهەنگی زاراوە هونەریەکان-نووسینی جەماڵ عەبدول

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ مامۆستای خۆشەویست، ئەسعەد قەرەداخی بۆ ناردنی ئەم کتێبانە بۆ ئیمەیلی كتێبخانەی كوردی ئه وين

 


فەهەنگی هەنبانە بۆرینە ی مامۆستا هەژار

 

سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ برای خۆشەویست عه‌بدولسه‌تار عاسم يه‌حيا لە شاری

هه‌ولێر -باشوورى كوردستان بۆ ناردنی ئەم کتێبە بۆ ئیمەیلی كتێبخانه ی كوردی ئه وين


داگرتنی کتێبی گفتوگۆ لەسەر خوانی خوێنین

ئامادەکردنی؛ حەمە کاکەڕەش
بەشداربووان؛ بەختیار عەلی/ هەندرێن/ د. ئەحمەدی مەلا/ هیوا قادر/ ئیسماعیل حەمەئەمین/ شێرزاد حەسەن/ گۆران بابەعەلی
ئەم کتێبە لە ساڵی 2007 دا بڵاوکراوەتەوە


 

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392،لە  کاتژمێری  0:59 |

اکرم حسن زاده ازشاعران وفعالان فرهنگی شهرستان پاوه در فروردین ماه سال ۱۳۵۱ خورشیدی درروستای مرخیل ازتوابع شهرستان پاوه واز عشیره وسادات ایناخی در دامان خانواده ای فرهنگی  چشم به دنیا گشود.

تحصیلات ابتدایی خود را درسال ۱۳۵۷شروع نمود ودرسال ۱۳۶۹ دیپلم علوم تجربی را در شهرستان روانسر گرفت. در سال ۱۳۷۰ به خدمت سربازی رفته ودر اوان سال ۱۳۷۲ بااتمام خدمت، عضو کانون نویسندگان وانجمن شعر پاوه گردید.وازهمان سال به سرودن شعر ونوشتن نثر ومقالات پرداخت.

آثارش در مجلات محلی ومنطقه ای از جمله ئاوینه،سروه،آبیدر و… به چاپ می رسیدند. وهمچنین در چندین شبکه ماهواره ای ضمن مصاحبه با ایشان در زمینه های فرهنگی هنری، اشعار وآثار وی را در زمینه های مختلف فرهنگی،اجتماعی و… پخش نمودند.

ویتخلص شعری( سریاس ) را برای خودبرگزیدواشعاروی با همین نام درمجلات،سایت و وبلاگهای مختلف منتشرشده است.

این شاعر باادامه تحصیل در رشته روانشناسی ، موفق به اخذ لیسانس روانشناسی گشته ودر آبانماه سال  ۱۳۷۴ به استخدام اداره تبلیغات اسلامی شهرستان پاوه درآمد واکنون هم بعنوان کارشناس فرهنگی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان پاوه  مشغول به کار می باشد.

درسال ۱۳۷۸ ازدواج نموده واکنون دوپسربه نام های (کارو )ویاسا(ایلیا)دارد.فرزند اولشان دختری به نام (آلا )  بود که در سه سالگی براثر تزریق اشتباهی آمپول کلرید پتاسیم  توسط بیمارستان قدس پاوه ، فوت شدند.

 وی در سال ۱۳۷۲به سرودن اشعار روی آورد و تاکنون نزدیک به سه هزار بیت شعرکوردی و فارسی درقالب کلاسیک سروده‌ وچندصد قطعه شعر نو آماده چاپ دارد. که انشاءالله بزودی آثاروی چاپ و دراختیار علاقه مندان به شعروادبیات کردی قرارخواهد گرفت.

اینک چند قطعه از سروده های ایشان:

سفره شیطان:

                                   شعر: اکرم حسن زاده (سریاس)

دردهـاورنجـهـایم،در نهـان اعتـیاد
                                       ناتوانی فقروتنگی،ارمغان اعتیاد

برگ خشخاش مرگ گل راباخودش آورده است
                             امتدادروزخشخاش،درامان اعتیاد

روزهارفت و شبانی بی سحرداریم پیش

                                 ای دریغا ای دریغا ، اززمـان اعتیاد

نوجوانان راببینیدچون گل پرپر شده

                                سفره ی شیـطان پهن ومیهمان اعتیاد

این عصارخون اعصار،هوشیارهرزمان

                                    باخماری شدرفیق وشدجوان اعتیاد

ای جوانان پایه های دوستی رابنگرید

                                  دوست بدباشد همیشه،نردبان اعتیاد

دوست بدوابستگی را می کندتزریق تو

                                     دوست خوب باشدبلاوتیرجان اعتیاد

اجتماع بی ثبات وسست وبی پایه شود

                               گرشویم باخاطری خوش همگنان اعتیاد

تاشقایق هست بایدزندگی راطی نمود

                                     این سخن باشد برادر ترجمان اعتیاد

گرشقایق بینواشد،پروریمش ما به دل

                                نوجهانی پرشقایق بی مکان اعتیاد

مازنو(سریاس)سازیم اجتماعی چون بهشت

                                نوجوانانی گل آسا، بی عنان اعتیاد

                                                               اکرم  حسن زاده(سریاس) ۸۴/۲/۲۹

  **********************************************************************

 دوو قه‌لی ڕه‌ش

ئه‌کره‌م حه‌سه‌نزاده”سه‌ریاس”


له ده‌شتێکی جوان و سه‌وزوو بێ زستانا
 دوور له چاوی
 هه‌ر ناحه‌زێک
 ده‌ست له‌ملی خه‌ونه‌کانیان ڕایان ده‌بوارد
 مه‌م و زینێک…
خه‌ڵاتی مه‌م
 کانیاو بوو… گوڵ وباخ وبۆن وسه‌مه‌ر
 نازی زینیش
 شنه‌ی زوڵفی خاوی سونبوڵ، له‌نجه‌ی عه‌رعه‌ر
 کڕێوه زانی
 هه‌ناسه‌یه‌ک
 دوو هه‌ناسه
 کلووکلوو هه‌ناسه‌ی سارد
 ده‌شتی ته‌زان
 گڵای وه‌ران
 بۆنی له‌باخ و گوڵ فڕان
 کانی قه‌تیس
 داربه‌ری سیس
 نازی زینیش شیواو مه‌میش
 هه ر وه‌ک گوڵی ده‌می زریان
 هه‌‌ڵپرووکا
 ڕووتوقووت بوون داروسه‌وزه‌و
 گشت کێو که‌ش
 ئێسقانه‌کانی مه‌م وزین
 بوونه جێژوان بۆدڵداری
 دوو قه‌لی ڕه‌ش…!!

*******************************************************************

دایه‌گیان                        


                     شێعر: ئه‌کره‌م حه‌سه‌نزاده (سه‌ریاس)


تۆچرای ژینی به‌هه‌ستی هه‌ر مه‌به‌ستی دایه‌گیان

گشت به بۆنه‌ی هه‌ستی تویه هاتنه هه‌ستی دایه‌گیان

خۆشه فه‌رمووده‌ی ڕه‌سول(ص)بۆ وه‌سفی جوانی ناوه‌که‌ت

پێشکه‌شی عاله‌م به‌هه‌شتێ واله ژێرپێڵاوه‌که‌ت

 

  
 

 
 
 

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  18:39 |

  نوروز2714 کوردی را به‌ همه‌‌ی ملتمان‌ تبریک می‌گویم و امیدوارم سال جدید سال خودآگاهیمان باشد. و پوزش‌ از اینکه‌ این مطلب را به‌ پارسی باید بنویسم.راستش دوست داشتم این مطلب را بسان مطالب دیگرم به‌ زبان شیرین کوردی بنویسم،اما دیدم چون از سویی مطلب مهمی است و از سویی دیگر متاسفانه‌ بیشتر مخاطبین سایت وزین ڕۆژان با زبان ماردی خود کوردی آشنا نیستند لذا مهم دانستم به‌ زبان پارسی باشد.

مطلب ذیل در اصل نقد و جوابیه‌ای است به‌ مطلبی که‌ در ماهنامه‌ی ڕامان شماره‌ی 202 به‌ سردبیری کاک آزادعبدالواحد  به‌چاپ رسیده‌ است. مطلبی با عنوان" سال کوردی و جشن نوروز از دیدگاه باستانشناسی" از آقای نوشیروان عزیز.

آقای نوشیروان گویا در مبدا سال کوردی دچار اشتباهی شده‌اند و سال نابودی و تصرف آشور را مبدا سال کوردی دانسته‌اند در حالی که‌ مبدا سال کوردی که‌ امسال2714 می‌باشد تصرف آشور نیست که‌ در ادامه‌ مشروحا به‌ آن خواهم پرداخت.

مشخص کردن مبدا برای هر سالی برگرفته‌ از رویدادی تاریخی است،مثلا مبدا سال میلادی که‌ اکنون در بیشتر کشورهای جهان رایج است میلاد حضرت عیسی می‌باشد،مبدا سال قمری و خورشیدی یکی است و آن هم هجرت پیامبر مکرم اسلام از مکه‌ به‌ مدینه‌ می‌باشد که‌ البته‌ بر اساس طول ماههای قمری و خورشیدی،چون ماههای قمری کوتاهتر از ماههای خورشیدی می‌باشند به‌ همین خاطر سال قمری چند سال جلوتر از سال شمسی است.مبدا سال شاهنشاهی ایران هم تصرف ماد توسط کوروش هخامنشی پارسی است، مبدا سال کوردی گرمسیری سلطانی، تولد سلطان سهاک(اسحاق) پێشوای ایزدیان است.

اما پرسش مهم همین‌جاست که‌ مبدا سال کوردی خودمان چیست؟و بر اساس چه‌ معیار و حادثه‌ای تاریخی شکل گرفته‌ است؟متاسفانه‌ ما از بانی و بوجودآورنده‌ یا بوجودآورندگان سال کوردی چیزی نمی‌دانیم.

اما آنچه‌ بدیهی است می‌دانیم که عده‌ای از جمله‌ آقای نوشیروان عزیز بر این باورند‌ مبدا سال کوردی که‌ امسال 2714 می‌باشد، نابودی و تصرف امپراتوری آشور سامی‌نژاد توسط مادهاست که مادها در تاریخ‌ به‌ عنوان نیا و اجداد کوردهای امروزی شناخته‌ می‌شوند؛و یکی از امپراتوریهای بزرگ آن زمان بخش بزرگی از آسیا به‌ شمار می‌آمده‌ است.

اما ببینیم آیا به‌ راستی در 2714 سال پیش به‌ زعم این عده‌ پایتخت آشور نینوا توسط مادها به‌ تصرف درآمد؟ آیا این تاریخ تاریخ درستی برای نابودی آشور است؟

آنچه‌ که‌ از قراین و شواهد و اسناد تاریخی به‌ دست ما رسیده‌ است، و در تاریخ هرودوت و تاریخ ماد دیاکونوف آمده‌ است،حکومت آشور در سال 612 پیش از میلاد مسیح به‌ تصرف مادها درآمد و این تاریخ تاریخی دقیق است که‌ به‌ طور علمی و اسناد به‌ دست آمده‌ی آرکولوژی اثبات شده‌ است.اما آنچه‌ که‌ سال کوردی به‌ زعم این عده‌ می‌گوید این است که‌ 700 پیش از میلاد این اتفاق روی داده‌ است که‌ این خود اشتباهی بزرگ است؛چون در 700 پیش از میلاد مهمترین رویداد در تاریخ مادهای کوردی سال تاسیس و تاجگذاری دیاک،دیوکس یا همان دیاکۆی خودمان است،نه‌ نابودی آشور؛چون پایتخت آشور نه‌ توسط دیاک یا دیاکۆ و نه‌ توسط پسرش فرهاد یا فرورتیش بلکه‌ توسط نوه‌اش کیاکسار(هوخشتره،کیخسرو ماد‌) با کمک شاه بابل به‌ تصرف درآمد آنهم در 612پیش از میلاد نه‌ 700 پیش از میلاد.کیاکسار ارتش ایران را تجدید سازمان و نوسازی کرد و با شاه بابل متحد شد.

پس واضح است کسی یا کسانی که‌ مبدا سال کوردی را 700 پیش از میلاد و نابودی آشور در این سال دانسته‌اند دچار اشتباه تاریخی بزرگی شده‌اند.

البته‌ یک نکته‌ی خیلی مهم، اگر سال تاجگذاری دیاکۆ( به‌ یونانی دیوکس) نخستین پادشاه ماد در این مبدا دخیل باشد،این درست است و می‌توان آنرا به‌ عنوان مبدا سال کوردی پذیرفت،چون به‌ گفته‌ی هرودوت دیااکو درحوالی همین سالها(700 یا 701) از طرف قبایل ماد به‌ پادشاهی برگزیده‌ شد. دیاکوی مادی توانست هفت طایفه‌ی ماد را با هم متحد کند و خود آنها  را رهبری می‌کرد وی پس از هفت سال توانست سه تیره‌ی آریایی یعنی ماد و پارس و پارتها را با هم متحد کند و به عنوان رهبر و پادشاه آریاییها انتخاب شد و به این ترتیب نخستین حکومت پادشاهی آریاییها به رهبری دیاکو در 701 یا 700 سال قبل از میلاد مسیح تشکیل شد دیاکو 53 سال  فرمانروایی کرد و در تمام  این مدت  53 سال از ترس اینکه حکومت نوپایش به دست آشوریها از بین نرود به آشوریها خراج و باج میداد.

براساس نوشته‌های هرودوت، دیاکو نخستین پادشاه ماد بوده که از آشوریان  استقلال کسب کرده‌است. وی طرح و نقشهٔ ایجاد یک حکومت واحد ماد را در ذهن داشت و در یک دورهٔ بی‌قانونی در ماد، تلاش کرد تا عدالت را در دهکدهٔ خود اجرا کند و اعتبار و حسن شهرتی را به عنوان یک قاضی بی‌طرف بدست آورد. به این ترتیب حوزهٔ فعالیت او گسترش یافت و مردم روستاهای دیگر نیز به وی مراجعه می‌کردند تا اینکه سرانجام او اعلام کرد این جایگاه برای وی دردسرساز شده‌است و حاضر به ادامهٔ کار نیست. در پی این کناره‌گیری، دزدی و اغتشاش فزونی یافت و مادها گرد هم آمدند و این بار وی را به‌عنوان پادشاه برگزیدند.

 می‌دانیم امپراتوری مادها از سال 650 پیش از میلاد تا 550 پیش از میلاد بر این سرزمین حکومت رانده‌اند و در سال 550 پیش از میلاد از طرف کوروش هخامنشی آخرین پادشاهی ماد آژیدهاک به‌ یونانی آستیاگ از حکومت ساقط شده‌ است.

بر اساس اسناد تاریخی، آشوریان نیز از سال 2000پیش از میلاد تا 612 پیش از میلاد حکومت کرده‌اند و دوره‌ی حکومت آنها به‌ به‌ سه‌ دوره‌ی آشور کهن از 2000 تا 1500 پیش از میلاد،آشور میانه‌ از 1500 تا 911 پیش از میلاد و آشور نو از 911 تا 612 پیش از میلاد، تقسیم شده‌ است.

آنچه‌ از قراین تاریخی و کتاب تاریخ ماد به‌ دست آمده‌ نشان می‌دهد آشوریان سامی، قومی وحشی و درنده‌ بوده‌اند که‌ پس از صدها سال جنایت و کشتار و غارت قبایل زیر دست خود مثل ماد و مانایی و میتانی و سوبارتو و گوتی و...فرجام توسط اتحاد قبایل ماد به‌ رهبری دیاکو حکومتشان از صفحه‌ی تاریخ برچیده‌ شد.آشوریان کار اصلیشان غارت و تجاوز قبایل و حکومتهای زیر دست خود بوده‌ است.بدترین کشتارها و شیوه‌ها‌ی شکنجه‌ در تاریخ به‌ پادشاهان آشور نسبت داده‌ شده‌ است.گفته‌ شده‌ است آنان در اصل از شبه‌جزایر عربستان به‌ شام و سپس از آنجا وارد خاک میزوپوتامیا(بین‌النهرین) یعنی کوردستان کنونی شدند و صدها سال این سرزمین را به‌ اشغال خود درآوردند.

هرودوت مورخ یونانی در تاریخ خود می‌نویسد:آشوریان در آسیا پانصد سال حکومت کردند،اولین مردمی که‌ سر از اطاعت آنان پیچیدند مادها بودند،مادها برای آزادگی جنگیدند و رشادتها کردند و از قید بندگی آشور رستند.

خوب برگردیم به‌ مبدا سال کوردی؛پس گفتیم که‌ اگر در تعیین مبدا سال کوردی نابودی آشور توسط ماد مدنظر باشد اشتباهی در مبدا سال کوردی صورت گرفته‌ است و تقریبا سال کنونی کوردی 88 سال زیادی دارد و گفتیم که‌ اینگونه‌ نیست و مبدا سال کوردی تاسیس پادشاهی ماد در 700 پیش از میلاد است.

البته‌ به‌ نظر من تاریخ دیرینه‌ی کوردها در سرزمین آبا و اجدادیشان و همچنین مبدا سال کوردی را هیچ‌وقت نباید فقط به‌ مادها محدود کنیم چون علاوه بر مادها سوباریها،میتانی‌ها،گوتی‌ها،اورارتوها،مانایی‌ها،کاسیها و...به‌ عنوان نیای کوردها در کوردستان بوده‌اند و بعضا صاحب حکومتی بزرگ نیز بوده‌اند.

 ریشه‌ی کوردها به‌ هزاران سال پیش از میلاد مسیح و مادها بر‌می‌گردد یعنی به‌ 15 الی 16 هزار سال پیش از میلاد. ریشه‌ی تاریخ کوردها به‌ سومریان در میزوپوتامیا در کوردستان بر‌می‌گردد.(ناگفته‌ نماند کهنترین روستایی که‌ درجهان و در آن حبوبات یافت شده‌ است در کردستان شناخته‌  و کشف شده‌ است و این نشان می‌دهد کوردستان مهد و آغاز کشاورزی در جهان است)

 و آنچه‌ امروز به‌ دست آمده‌ است سومریان نیز به‌ عنوان اجداد کوردها در تاریخ شناخته‌ شده‌اند و قرابتهای زیادی بین زبان سومری و کوردی یافت شده‌ است در حالی که‌ پیش از این گمان می‌رفت سومریان سامی نژاد بوده‌اند.خاک مقدس کوردستان آنگونه‌ که‌ خداوند در قران از آن به‌ عنوان مقدس یاد کرده‌ است و همان سرزمینی است که‌ کشتی نوح در آن آرمید، نخستین جایگاه و مسکن اولیه‌ی سومریان بوده‌ است.

اما بدبختانه‌ چون امروزه‌ کوردها در چند کشور مختلف پراکنده‌اند و صاحب کیان خود نمی‌باشند و نتوانسته‌اند تاریخ مکتوب دقیق خود را مدون کنند و به‌ دست خود بنویسند، بسیاری از حوادث و آثار تاریخی و فرهنگی این ملت دیرینه‌ و شریف به‌ نام ملتهای بیگانه‌ حاکم بر سرزمین کوردها ثبت شده‌ است و یا به‌ بیراهه‌ کشانده‌ شده‌ است و خود کوردها از تقریبا همه‌ چیزشان بی‌بهره‌ و محروم مانده‌اند.

به‌ عنوان مثال بسیاری از افسانه‌ها و اسطوره‌ها و حکایات و واژگان اصیل که‌ در اصل متعلق به‌ فرهنگ و تمدن کوردها می‌باشد به‌ صورت ناآگاهانه‌ یا صرفا آگاهانه‌ و برنامه‌ریزی شده‌ از صفحه‌ی تاریخ این ملت ربوده‌ و پاک شده‌ است؛و با نامهایی دیگر به‌ عنوان میراث فرهنگی ملتی دیگر مصادره‌ شده‌ است.و این خود یکی دیگر از ظلمهایی است که‌ در حق این ملت مظلوم روا داشته‌ شده‌ است.ناگفته‌ نماند سیستم فرهنگی رژیم مستبد پهلوی بیشترین نقش را در این دسیسه‌ و غارت فرهنگی داشته‌ است.

اما متاسفانه‌ کوردهای بی‌خبر از فرهنگ غنی و پربار خود به‌ فرهنگ بیگانه‌ روی می‌آورند و آنچه‌ که‌ متعلق به‌ خودشان است را ننگ و پست و حقیر جلوه‌ می‌دهند و وای بر ملتی که‌ فرهنگ خود را پست بداند،بی‌گمان در آتش بلایی بزرگ گرفتار خواهد آمد.

در خاتمه‌ امیدوارم حداقل در جنوب کوردستان(هه‌رێمی کوردستان)که‌ اکنون به‌ عنوان کوردستانی فدرال و آزاد شناخته‌ می‌شود و دارای حکومت و پارلمان مختص به‌ خود است؛ به‌ صورتی رسمی و جدی از سال کوردی و اسامی ماههای کوردی استفاده‌ شود.تا بین مردم رواج یابد و به‌ آن عادت کنند.متاسفانه‌ شاید با جرات بگویم 90 درصد کوردهای جنوب کوردستان نام ماههای کوردی را بلد نیستند یا شاید ندانند امسال چه‌ سال کوردیی می‌باشد و این مایه‌ی شرم است.

چرا ما باید اسامی ماههای زیبای خودمان را ندانیم و به‌ کارشان نبریم و به‌ جای آن از اسامی ماههای میلادی، عربی و یا حتی رومی کهن(کانون،تشرین،شوبات،حزیران،ایلول و...) استفاده‌ کنیم.البته‌ می‌توانیم از سال میلادی به‌ عنوان سالی بین‌المللی و جهانی و نیز سال و ماههای قمری در مراسم و اعیاد مذهبیمان استفاده‌ کنیم اما به‌ شیوه‌ای رسمی و اداری از اسامی ماههای زیبای کوردی و سال کوردی استفاده‌ کنیم و در پارلمان کوردستان هم به‌ تصویب برسد.تا شاید مردممان به‌ این اسامی عادت کنند  و از این پس به‌ خودمان بیاییم و به‌ فرهنگ اصیل خود ببالیم و آنرا پاس بداریم و احیا کنیم.اما بدبختانه‌ سرنوشت ماههای کوردی نیز به‌ سرنوشت زبان استانداردمان دچار شده‌ است و اکنون سالهای سال است که گرد فراموشی بر آن نشسته‌ است و‌ اقدامی در جهت تصویب زبان استاندارد و معیار کوردی صورت نگرفته‌ است! به‌ راستی چرا؟!!!

   


  سپاس و ڕێزی تایبەت بۆ هاوڕێی خۆشەویست کاک لەتیف سوڵتانی بۆ ناردنی ئەم بابەتە بۆ كتێبخانه ی كوردی ئه وين                               

 

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  8:24 |

 

 ژیانی سەیدی هەورامی

                                             

                                  

 

دڵبەر- خۆ کافرستانی نیە (شێعری سەیدی هەورامی)- بە دەنگی کاک عومەر ڕەسوڵی و....

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  6:5 |

 

ژیانی قاسم موئەیەدزادە ناسراو بە هەڵۆ

 

                                   

 

بۆ داگرتنی(دانلۆد)کتێبی هۆنراوەی مامۆستا قاسم مۆئەیەدزادە(هەڵۆ)-نووسینی کەریم دانشیارلێرەدا کلیک فەرموون

بۆ بیستن و یا داگرتنی( دانلۆد )شێعری  قاسم مۆئەییدزادە لە قەبارەی (فوڕمەت ) mp3لە سەر بابەتەکانی ژێرەوە کرتە (کلیک ) فەرموون

 سەرماوەز-(شێعری قاسم مۆئەییدزادە( هەڵۆ))- بە دەنگی کاک عومەر ڕەسوڵی وخاتوو مریەم فەتاحی


نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  6:4 |

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  6:2 |

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  6:2 |

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  6:1 |

نووسراوە لە لایەن ئه وین، لە ڕێکەوتی یکشنبه دهم فروردین 1393،لە  کاتژمێری  5:59 |

 (pdf) کتێبی نوێ
» بەم زووانە
 (pdf)کتێبخانەی ئەوین
وتەی نووسەر


کتێبخانەی کوردی ئەوین سەر بە هیچ حیزب و لایەنێکی سیاسی و کۆمەڵایەتی نەبووە و نیە و نابێت
دانانی کتێب و بابەتەکانی Mp3 بە مانای لایەنگری لە تەواوی ئەو کتێب و بابەتانە لە لایەن كتێبخانه ی كوردي ئه وين نیە و تەنیا بۆ بردنە سەرەوەی ئاستی هۆشیاری کۆمەڵایەتی و یارمەتی شاعیران و نووسەران و گەشەپێدانی زووان و فەرهەنگ و کولتووری نەتەوایەتی و هەر وەها بەرگیری لە ناوچوون و بڵاوکردنەوەی بێ سنووری ئەو بابەتانە دانراوە و بەس.
هەر کەسێک بە پێی توانای خۆی دەتوانێت بابەتەکانی لە کتێبخانەی کوردی ئەوین بڵاو بکاتەوە.
هەر بۆیە دەبێت بابەتەکانی بنێرێت بۆ ئیمەیلی evinebook@gmail.com هەتاکوو ئێمەش بە ناوی خۆی بڵاوی بکەینەوە

ئارشیو
سەردێڕەکان
وشەی یارمەتی